Il compito umano

Agli animali che vivono sul globo è stato affidato fin dall’inizio il compito di mantenere questo mondo. L’organizzazione che assicura la purezza dell’acqua del mare e dell’aria nel corso di molti milioni di anni si chiama vita. Quando si ammira l’ordine, l’equilibrio delle forze della natura che hanno come compito il mantenimento delle condizioni di vita per tanti milioni e milioni di animali così diversi tra loro nell’organizzazione, negli istinti e nel bisogno di cibo e di propagazione, la Terra appare come un grande sistema terribilmente complicato, fatto per provvedere all’esistenza e alla prosperità dei suoi abitanti. Questo è vero. Chi gode di tutti i frutti? Se c’è qualcuno che gode, è la società che deve lavorare per quella famiglia e per quella società. Così è in quest’altro mondo. Gli animali, per milioni di anni, non hanno avuto altro da fare che lavorare per il restauro e il mantenimento di questa grande casa degli esseri viventi, cooperando tutti secondo la propria natura e secondo le proprie forze a vantaggio della grande società a cui tutti appartengono. Inoltre, non c’è fenomeno della natura che non è legato da un sistema di dipendenza reciproca con l’intero universo. Se si considerano gli animali, non singolarmente come si è fatto finora, ma come formanti un grande sistema in relazione con l’universo, essi possono essere considerati come un sistema astratto di forze che si applicano allo sviluppo del globo, come un ulteriore elemento, come un’altra atmosfera che circonda il globo in cui sono combinati tutti i fenomeni interessanti di questa terra. In quest’altra considerazione si può rivelare solo lo scopo della creazione del mondo animale. Tutti gli animali in tutte le epoche, benché disposti a compiti diversi e con diversa perfezione organica, benché mossi da istinti diversi e a volte opposti, benché stimolati da bisogni diversi e capaci di funzioni diverse, rappresentano comunque l’ordine, come una grande società, disciplinata, bellicosa e portata in campo come un grande esercito che combatte per il mantenimento degli altri esseri dell’universo.¹⁷²

Queste idee di cui la scienza di oggi è impregnata ci mostrano le tendenze moderne che essa ha preso. Questo affascinante argomento, che suscita l’interesse e l’entusiasmo dei bambini, dovrebbe entrare non solo nella teoria della scuola, ma anche nella pratica. La questione della teoria cosmica è molto ampia. Poiché seguiamo questa direzione nel nostro metodo di insegnamento, diventa necessario averne un’idea.

L’idea che dà un orientamento diverso alle nostre vecchie vedute è che tutti gli esseri viventi non sono al mondo per divertirsi. In passato, gli animali venivano studiati per sé stessi: le loro forme, i loro mezzi di autodifesa e le loro funzioni fisiologiche. Ora dobbiamo cercare nelle funzioni degli animali il loro contributo come specie al benessere e al mantenimento generale. Sono esseri che non lavorano per il proprio bene, ma per il bene universale.

Questa idea attraente per il bambino, adatta alla sua mentalità, che esiste una fratellanza tra gli animali e che tutti vivono insieme in accordo tra loro, può essere trasformata in uno spettacolo interattivo e messa in scena con ogni bambino che rappresenta un animale: le tigri, i topi e le mucche che vivono insieme in una bella pace. Mentre erano tutti insieme in questo bellissimo modo, all’improvviso il castoro disse: “Devo andare all’acqua!” Un altro animale disse: “Cosa vai a fare nell’acqua? Come può l’acqua attrarti? La bellezza della vita è in cima agli alberi. Devi arrampicarti sugli alberi!” Un altro animale disse: “Non sai di cosa stai parlando! La vera vita è nei cunicoli sottoterra. Io mi seppellisco quando trovo un buco!” Un altro disse: “Acqua, alberi, tane? Nessuno di voi sa cos’è la vita! Correre è vita! Non posso stare fermo. Devo correre e coprire tutto lo spazio con le mie zampe.” Così ogni animale parla della sua funzione speciale, ognuno attratto da una forza più grande di lui. Alla fine uno va all’acqua, l’altro a scavare, un altro ancora ad arrampicarsi sugli alberi e il quarto a saltare.

C’è qualcosa di più forte, di più grande di quello che deriva dal ragionamento, dalla logica, dal sentimento o dal piacere. Ogni essere va dove è chiamato, dove una forza misteriosa lo attira, per svolgere un compito speciale. Non è dall’incontro di animali amichevoli e uniti che può nascere l’ordine del mondo. Viene, infatti, attraverso una forza impellente alla quale nessun essere può resistere e della quale, forse, l’essere è inconsapevole. Nessuno degli animali nello spettacolo si rese conto che il richiamo che sentivano, a cui non potevano resistere, li spingeva a svolgere un compito al di là della loro comprensione necessario per il mantenimento della natura. Era il compito della creazione stessa. È interessante notare che la loro risposta a questo richiamo li rende utili a tutti gli altri. La nostra gratitudine nei confronti di questi animali comincia quindi quando iniziano a svolgere questo compito della creazione. Così gli esseri umani sono portati ad ammirare l’armonia e la bellezza della natura che provvede a tutti.

Ma la natura, che è fatta di innumerevoli quantità di esseri diversi che hanno trovato un equilibrio stabile in sé stessi mentre formano il mondo, è così piena di misteri. La natura è sempre in evoluzione? Dobbiamo considerare l’idea che l’evoluzione non è una trasformazione successiva che avviene con il passare del tempo, e che non è l’evoluzione solo della vita, ma dell’intero. La natura è in equilibrio, e lo è sempre. Eppure deve fare grandi progressi.

La Terra, per quanto meravigliosa, non può rimanere tale. Deve essere ulteriormente trasformata e subire un’ulteriore evoluzione. Questa enorme e meravigliosa trasformazione è portata avanti da un’energia completamente diversa da tutte le altre viste finora. Quest’energia assume una forma che funziona in modo simile alla vita animale: l’uomo. Questa nuova energia si collega al progresso del mondo. Qui, per la prima volta, si manifesta l’intelligenza. Gli animali, pur compiendo azioni intelligenti, non sono essi stessi intelligenti. Così, il ragionamento e la pianificazione intelligenti nascono per la prima volta in questo nuovo essere chiamato uomo. C’è molto da fare. Ora l’uomo, dotato di intelligenza e di mani che lavorano, si presenta dicendo: “Eccomi qui con la mia grande intelligenza! Ecco uno strumento, la mia mano, con cui posso compiere la grande opera di trasformazione che ho davanti!” Tuttavia, questa nuova energia è anche spinta dalla stessa forza irresistibile a svolgere il suo compito cosmico. È certo che l’uomo non viene sulla terra solo per mangiare e divertirsi! Come tutte le altre forme di vita, viene con le mani per fare il suo lavoro. Deve nutrirsi, riprodurre la sua specie e trovare le migliori condizioni di vita per sé e per la sua famiglia. Queste sono le forze propulsive che stanno alla base della conservazione della specie e dell’individuo, in tutte le forme di vita: la fame e l’amore. C’è una forza che dice: “Vai! Vivi mangiando. Procurati le migliori condizioni di vita adatte a te, o muori!” Questo motore spinge avanti il lavoro dell’uomo proprio come fa con tutte le altre forme di vita animale.

L’uomo lavora con enorme sforzo per rendere possibile un enorme adattamento. È intelligente, sensibile e in grado di prevedere i pericoli. Per questo soffre molto, più delle altre forme di vita. È intelligente ma inconsapevole del suo vero compito. Perciò deve sentire l’oscurità della fatica e del mistero più degli altri animali. Del resto, essere intelligenti e non capire è più faticoso che non capire affatto!

Cosa fanno gli uomini in questo mondo? Certamente il compito dell’uomo è straordinario! L’uomo spesso si immagina come qualcosa che non è. Non ha l’istinto di conservazione dell’individuo e della specie, a differenza di alcuni animali inferiori, tuttavia ha altri istinti che oggi dobbiamo studiare.

Un impulso profondo nell’anima dell’uomo è quello di associarsi con altri uomini. L’uomo viene al mondo e si sviluppa non come individuo, ma come membro di un gruppo.

Nell’uomo esiste un impulso irresistibile alla migrazione. È su questo impulso che si basa lo studio scientifico della storia moderna. Possiamo dire che l’uomo ha la tendenza a occupare l’intero territorio terrestre, indipendentemente dalle condizioni della terra, sole o ghiaccio. Nessun ostacolo può fermarlo. Se c’è un oceano, lo attraversa. Se c’è lo spazio, sfrutta l’atmosfera per viaggiare. Condivide con gli animali e le piante questo misterioso impulso a occupare tutto il territorio. Gli animali e le piante, con la loro forza, sono limitati nell’invasione del resto della Terra, quindi ecco che sono portati in altre parti del mondo dall’uomo. L’uomo, quando si reca in una nuova zona, porta con sé gli animali e le piante che gli sono familiari e rende la superficie della terra più perfetta. In questo senso inizia a dominare le forze terrestri.

Questa tendenza alla migrazione si accompagna stranamente alla tendenza umana a fissare la propria dimora in un determinato luogo. Se avessimo una visione aerea della Terra, vedremmo dei segni su di essa che sono le abitazioni degli uomini. L’uomo mette radici e si fissa in ogni parte del pianeta.

L’uomo ha anche la tendenza a utilizzare tutto ciò che si trova sulla terra. Va persino sotto di essa! Deve trasformare la terra e dissodare il terreno: un lavoro di aggiustamento della superficie terrestre.

L’invasione della Terra da parte dell’uomo, l’occupazione e l’utilizzo di tutte le cose apparenti, nascoste e persino invisibili, dimostrano che l’uomo rappresenta un livello più grande e più elevato nella natura. Lo analizziamo continuamente oggi, quando studiamo la storia e la geografia. Vediamo, ad esempio, come l’uomo ha trasformato le piante, come le ha spostate da un paese all’altro, come ha trasformato gli animali sviluppandone razze migliori. Così l’uomo lavora come un’energia che modifica l’intero pianeta. Forse arriverà presto un giorno in cui l’uomo sarà in grado di dominare le forze esterne e di richiamarle qui. A quale scopo? Non lo sappiamo.

L’uomo ha una guida misteriosa che chiamiamo religione. Forse presto si affermerà il regno dello spirito! Questo perché in ogni gruppo delle persone che consideriamo, vediamo una tendenza alla vita spirituale. Quando l’uomo lavora con le energie spirituali, si evolve e si trasforma.

Siamo soliti dire che il lavoro svolto dagli animali e dalle piante è naturale, mentre quello svolto dall’uomo è artificiale ed estraneo alla natura. Parliamo quindi di civiltà come artificiale e nella nostra discussione insistiamo sul fatto che l’uomo si sta allontanando dalla natura, che deve tornare ad essa. La natura era molto bella finché c’erano solo animali. Quando è apparso l’uomo, non era più sufficiente, non era più bella. L’uomo non può tornare alla natura. Non è fatto per vivere quella che chiamiamo vita naturale. L’uomo è un’energia posta al di sopra della natura, che domina e trasforma utilizzandola. Deve utilizzare tutto ciò che c’è in natura, le sue energie, tutte le cose che sono dentro e intorno alla Terra, per creare qualcosa al di sopra della natura, superiore ad essa, ma che sia la natura stessa. Invece del termine vago di civiltà chiamiamo supernatura la creazione che è al di sopra della natura. Così l’uomo ha messo un nuovo piolo nella scala della creazione.

Quella che chiamiamo civiltà è la costruzione fatta dall’uomo con il suo sforzo di invadere tutta la Terra, con il lavoro di generazioni per elevare l’umanità. Elevandosi dalla natura, l’uomo se ne allontana. Tuttavia, la supernatura è costruita sulla natura. Perciò l’uomo è in continuo contatto con la natura, ma questo contatto è quello del dominatore della natura che usa tutto ciò che contiene. Così la supernatura cresce nutrendosi della Natura, sfruttando tutto, tutte le cose della Terra, persino tutte le energie dell’atmosfera. L’ambiente civilizzato è quindi un’altra forma di natura.

Se guardiamo, ad esempio, i bellissimi palazzi e templi che l’uomo ha costruito in tutto il mondo, vediamo che non sono altro che pezzi di carbonato di calcio messi insieme e costruiti dall’uomo. Se osserviamo il lavoro dei crostacei, anch’essi prendono il carbonato di calcio e creano una magnifica costruzione di conchiglie, elaborata nella struttura e varia nei colori. Se fossimo dei molluschi, andremmo a visitare e ad ammirare alcune di queste architetture! Se chiamiamo natura la costruzione dei crostacei, se chiamiamo natura la costruzione delle api, perché dovremmo chiamare artificiale la costruzione dell’uomo? Perché non dovrebbe anch’essa far parte della natura? Questi edifici e templi non sono altro che i gusci degli esseri che abitano la Terra, i quali hanno creato una supernatura. Il carbonato di calcio che utilizziamo, creato ed elaborato dagli animali, fa parte della natura. Noi prendiamo ciò che è stato creato in natura e facciamo una sovracostruzione con l’aiuto della nostra intelligenza e con l’uso delle nostre mani.

Tutte le costruzioni complicate sono state realizzate per il benessere dell’uomo, per rendergli la vita più facile. Tuttavia, se le guardiamo da un altro punto di vista, non sono altro che meravigliose elaborazioni della natura. L’uomo ha una vita così breve, muore rapidamente. Cosa se ne fa di queste cose? Perché si affanna a dire: “Voglio rendere bella la mia città! Voglio costruire edifici magnifici!” Certamente c’è un impulso, il più grande impulso!

Tutto il lavoro che l’uomo svolge continuamente, affaticandosi oltre il necessario, è per il suo bene, ma il suo scopo ultimo è un aiuto alla natura.

Ci sono milioni di uomini che sono continuamente raddoppiati, che scavano e arano la terra perché possa produrre di più. Lavorano instancabilmente intorno alle piante per mangiare, ma non mangiano ciò che producono.

I minatori¹⁷³ vanno a fondo sotto la terra, per chilometri e chilometri, per estrarre il carbone dalle profondità. Raccolgono il carbone ogni giorno della loro vita, sepolti vivi senza luce solare, in pericolo ogni minuto. Cosa ne fanno di questo carbone? Viene usato da tutti nel mondo per riscaldarsi e per spingere le macchine. Certamente gli uomini che lo estraggono non conoscono coloro che ne faranno uso. Certamente non riceveranno una parola di ringraziamento per questo! Nessuno pensa a loro, eppure la loro potente opera è per il benessere dell’intero universo.

I pastori passano giorni, settimane, a volte mesi, completamente soli su una montagna per osservare gli animali la cui pelle è ricoperta di lana. Sono servi degli animali! Servono queste bestie per interesse della loro lana. Prendono questa lana per sé? La mandano nei luoghi in cui il clima è freddo, in modo che la gente possa fare coperte e vestiti caldi.

I pescatori partono la mattina presto, alle tre o alle quattro, e trascorrono l’intera giornata in mare, esposti a molti pericoli. Le loro barche sono piccole e fragili. Quando prendono il pesce, lo mangiano? Lo distribuiscono a chi aspetta sulla riva per venderlo a coloro che aspettano in città per comprarlo per il proprio uso. Ogni pescatore dà la vita per il suo lavoro. Il riso che mangiamo è costato il lavoro di diverse persone, che hanno speso molto tempo perché noi potessimo mangiarlo. Qualsiasi cosa mangiamo, qualcuno ha lavorato per noi, non solo per produrla, ma anche per portarla nelle nostre case.

Mentre il lavoro dell’uomo prosegue, molte cose che non esistevano in natura vengono costruite nella supernatura. L’uomo lavora molto intensamente, non per sé stesso, ma per l’intero universo, al servizio degli altri uomini. Nel fare questo segue la stessa legge vista in natura.

Ci troviamo quindi di fronte a due idee. La civiltà è una costruzione al di sopra della natura, che fa parte della creazione. L’uomo lavora apparentemente per sé, ma in realtà per gli altri. Lavorando per gli altri, crea un ambiente che non è la natura, ma è al di sopra di essa.

In genere, quando consideriamo i rapporti tra gli uomini, non consideriamo il grande fenomeno dell’unità, un sentimento di generosità che è alla base di tutti i rapporti. È la natura che ci ha dato tutto ciò che possediamo? La natura ci ha dato la lampada? La natura ci ha dato la stoffa? È stata la natura a darci questo tavolo? Le stuoie su cui ci sediamo crescono come il riso? Il tetto sotto il quale ci sediamo è caduto dal cielo? I nostri gioielli, i nostri vestiti! Li abbiamo trovati che crescono come frutti sugli alberi? Quando mangiamo, raccogliamo il nostro cibo come fanno gli animali? Tutto ciò che prendiamo non lo prendiamo dalla natura, ma dalle mani di altri uomini. Più la osserviamo da vicino, più la vita di città diventa complicata. Per fare un bagno, per bere un bicchiere d’acqua, dobbiamo dipendere da un’altra persona, direttamente o indirettamente. Si fa un lavoro enorme per costruire canali e tubi affinché l’acqua che beviamo ci arrivi. Anche se mangiamo della frutta, non la raccogliamo dall’albero, ma la accettiamo dalle mani di un fruttivendolo! Non è la natura che ci permette di vivere, ma la supernatura. Tutto ciò che abbiamo lo dobbiamo ad altri uomini.